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                指證養父養兄性侵,卻被村民指責說“忘恩負義”
                分類:轉載美文  發表時間:2018年9月20日 10:17  人氣:102    我要評論

                發表人:真誠溝通

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                指證養父養兄性侵,卻被村民指責說“忘恩負義”,是什么讓人們有了如此的“混賬邏輯”?
                最近,山西沁水縣出了一個特大新聞,當地村民至少可以拿這個事當作談資,品頭論足半個月。

                就在今年三月份,幾名警察的到來,打破了村里原有的“寧靜”,從一個土坯房里,警方救出了一個被關押了100多天的女孩。女孩被救出后,向警察反映說,自己的養父養兄,不僅毆打自己,還多次性侵了自己。

                女孩的養父養兄被抓后,當地村民不但沒有同情女孩的遭遇,反而在背后戳女孩脊梁骨:這女娃膽子太大了,不懂回報。還有的村民還想到政府,為女孩的養父養兄鳴不平!

                在這些村民看來,養育之恩大過天,大過人性,大過王法,哪怕在養育中伴隨著種種傷害,也無法和養育之恩相提并論。




                有這樣思維邏輯的人,不僅僅局限于村民間。

                在某電商“大佬”涉嫌性侵大學女生一事之后,有人評論說“為何很多人選擇了失憶,忘了某某人是十大慈善家,忘了他給16萬人提供了就業崗位,忘了他捐助億元助力養老、教育事業。現在對他攻擊的人,跟白眼狼有什么區別?”

                在某公益明星性侵女學生后,有人評論說“某某是公益一份子,他還是做出了很大貢獻的,不用在道德上譴責某某”。



                言下之意,某人之前做過這么多好事,在自己的領域作出了那么大貢獻,應該能抵消些他們犯下的過錯,人們不應該盯著他們的錯誤不放。

                有了養育之恩,就能霸占養女;做了些好事,就能為所欲為,人們之所以會有如此的“混賬邏輯”,支撐點就在于“功過相抵”的謬論已經深入人心。

                功過相抵理論,在心理學上被稱為道德許可效應。一個人覺得自己做了好事后,就會有一種道德的優越感,就會很心安理得地放縱一下自己。

                人們在大是大非上,能說出所謂的功過相抵,是人們在生活中,一直是這么安慰自己的。

                “這周我跑了4天步了,可以吃一頓炸雞了”。“我已經學習一天了,晚上要打多一會游戲”。“我為企業帶來了這么大利益,我就拿了這點回扣,有什么不行?”諸如此類。



                實際上,功過從來不能相抵。

                1938年,張自忠率領部隊去臺兒莊參加戰斗。行軍中,一老漢向張自忠告狀,一軍官性侵了他的女兒。

                張自忠親自調查后確認,犯罪者是救過他的命、數次立下大功、殺鬼子無數的警衛營營長。

                眾人紛紛為營長求情,那位營長也自己說“留著我的命可以多殺鬼子”,但張自忠說了一句“鬼子我替你多殺”,隨后對營長執行槍決。



                不僅是世間功過不能相抵,佛門更不認可功過相抵的理論。

                佛教認為,一個人的功勞(行善)和過錯(造業)是不能相抵消的。每一個人所造下的惡業,就像一顆種子,生長在八識田中,將來機緣成熟后,必然感召惡果,自受惡報。這就是《華嚴經》中說的:“假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。”

                雖說功過不能抵消,但佛教認為人們可以通過自己的努力,將惡因轉化成惡果的緣“斬斷”,讓惡果沒有結果的可能。

                因、果之間有一個重要的樞紐,就是“緣”。假如一個人所造的惡不嚴重,可以通過自己的懺悔、念佛、廣造諸善等方式,將惡緣斷掉就不會再結惡果。這并不是自己行善的功勞把過失抵消了,而是靠自己的行為,將惡果成熟的惡緣斬斷。

                而如果是一個人造下了重惡,遲早是要接受果報的,但如果能勤修佛道,則能“重罪輕報”,原理就是將惡緣減少,讓惡報來的不是那么猛烈。



                總之,這種功過相比的方法,用來評價歷史人物尚可,但如果是涉及到違法亂紀、侵害他人權益,不論之前做過多大善事,過就是過,不能用功來抵消過。

                功過相對比,是我們的一種思維習慣,讓我們在犯下錯誤的時候,總能找出自己做的好事,拿所做的好事“說事”,希望得到別人的諒解,自己逃避所做錯事的懲罰。

                值得警惕的是,道德許可效應所體現的功過相抵理論,是一個陷阱,它會讓人們陷入善惡模糊的境界中,這還不夠可怕嗎?
                轉自:經藏之聲


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